WE CAN FLY

toglieva li animai che sono in terra 

da le fatiche loro; e io sol uno 

       m’apparecchiava a sostener la guerra 

sì del cammino e sì de la pietate, 

che ritrarrà la mente che non erra. 

       O muse, o alto ingegno, or m’aiutate; 

o mente che scrivesti ciò ch’io vidi, 

qui si parrà la tua nobilitate. 

       Io cominciai: «Poeta che mi guidi, 

guarda la mia virtù s’ell’è possente, 

prima ch’a l’alto passo tu mi fidi. 

       Tu dici che di Silvio il parente, 

corruttibile ancora, ad immortale 

secolo andò, e fu sensibilmente. 

       Però, se l’avversario d’ogne male 

cortese i fu, pensando l’alto effetto 

ch’uscir dovea di lui e ’l chi e ’l quale, 

       non pare indegno ad omo d’intelletto; 

ch’e’ fu de l’alma Roma e di suo impero 

ne l’empireo ciel per padre eletto: 

       la quale e ’l quale, a voler dir lo vero, 

fu stabilita per lo loco santo 

u’ siede il successor del maggior Piero. 

       Per quest’andata onde li dai tu vanto, 

intese cose che furon cagione 

di sua vittoria e del papale ammanto. 

       Andovvi poi lo Vas d’elezione, 

per recarne conforto a quella fede 

ch’è principio a la via di salvazione. 

       Ma io perché venirvi? o chi ’l concede? 

Io non Enea, io non Paulo sono: 

me degno a ciò né io né altri ’l crede. 

       Per che, se del venire io m’abbandono, 

temo che la venuta non sia folle. 

Se’ savio; intendi me’ ch’i’ non ragiono». 

       E qual è quei che disvuol ciò che volle 

e per novi pensier cangia proposta, 

sì che dal cominciar tutto si tolle, 

       tal mi fec’io ’n quella oscura costa, 

perché, pensando, consumai la ’mpresa 

che fu nel cominciar cotanto tosta. 

       «S’i’ ho ben la parola tua intesa», 

rispuose del magnanimo quell’ombra; 

«l’anima tua è da viltade offesa; 

       la qual molte fiate l’omo ingombra 

sì che d’onrata impresa lo rivolve, 

come falso veder bestia quand’ombra. 

       Da questa tema acciò che tu ti solve, 

dirotti perch’io venni e quel ch’io ’ntesi 

nel primo punto che di te mi dolve. 

       Io era tra color che son sospesi, 

e donna mi chiamò beata e bella, 

tal che di comandare io la richiesi. 

       Lucevan li occhi suoi più che la stella; 

e cominciommi a dir soave e piana, 

con angelica voce, in sua favella: 

       "O anima cortese mantoana, 

di cui la fama ancor nel mondo dura, 

e durerà quanto ’l mondo lontana, 

       l’amico mio, e non de la ventura, 

ne la diserta piaggia è impedito 

sì nel cammin, che volt’è per paura; 

       e temo che non sia già sì smarrito, 

ch’io mi sia tardi al soccorso levata, 

per quel ch’i’ ho di lui nel cielo udito. 

       Or movi, e con la tua parola ornata 

e con ciò c’ha mestieri al suo campare 

l’aiuta, sì ch’i’ ne sia consolata. 

       I’ son Beatrice che ti faccio andare; 

vegno del loco ove tornar disio; 

amor mi mosse, che mi fa parlare. 

       Quando sarò dinanzi al segnor mio, 

di te mi loderò sovente a lui". 

Tacette allora, e poi comincia’ io: 

       "O donna di virtù, sola per cui 

l’umana spezie eccede ogne contento 

di quel ciel c’ha minor li cerchi sui, 

       tanto m’aggrada il tuo comandamento, 

che l’ubidir, se già fosse, m’è tardi; 

più non t’è uopo aprirmi il tuo talento. 

       Ma dimmi la cagion che non ti guardi 

de lo scender qua giuso in questo centro 

de l’ampio loco ove tornar tu ardi". 

       "Da che tu vuo’ saver cotanto a dentro, 

dirotti brievemente", mi rispuose, 

"perch’io non temo di venir qua entro. 

       Temer si dee di sole quelle cose 

c’hanno potenza di fare altrui male; 

de l’altre no, ché non son paurose. 

       I’ son fatta da Dio, sua mercé, tale, 

che la vostra miseria non mi tange, 

né fiamma d’esto incendio non m’assale. 

       Donna è gentil nel ciel che si compiange 

di questo ’mpedimento ov’io ti mando, 

sì che duro giudicio là sù frange. 

       Questa chiese Lucia in suo dimando 

e disse: - Or ha bisogno il tuo fedele 

di te, e io a te lo raccomando -. 

       Lucia, nimica di ciascun crudele, 

si mosse, e venne al loco dov’i’ era, 

che mi sedea con l’antica Rachele. 

       Disse: - Beatrice, loda di Dio vera, 

che‚ non soccorri quei che t’amò tanto, 

ch’uscì per te de la volgare schiera? 

       non odi tu la pieta del suo pianto? 

non vedi tu la morte che ’l combatte 

su la fiumana ove ’l mar non ha vanto? - 

       Al mondo non fur mai persone ratte 

a far lor pro o a fuggir lor danno, 

com’io, dopo cotai parole fatte, 

       venni qua giù del mio beato scanno, 

fidandomi del tuo parlare onesto, 

ch’onora te e quei ch’udito l’hanno". 

       Poscia che m’ebbe ragionato questo, 

li occhi lucenti lagrimando volse; 

per che mi fece del venir più presto; 

       e venni a te così com’ella volse; 

d’inanzi a quella fiera ti levai 

che del bel monte il corto andar ti tolse. 

       Dunque: che è? perché, perché restai? 

perché tanta viltà nel core allette? 

perché ardire e franchezza non hai? 

       poscia che tai tre donne benedette 

curan di te ne la corte del cielo, 

e ’l mio parlar tanto ben ti promette?». 

       Quali fioretti dal notturno gelo   

chinati e chiusi, poi che ’l sol li ’mbianca 

si drizzan tutti aperti in loro stelo, 

       tal mi fec’io di mia virtude stanca, 

e tanto buono ardire al cor mi corse, 

ch’i’ cominciai come persona franca: 

       «Oh pietosa colei che mi soccorse! 

e te cortese ch’ubidisti tosto 

a le vere parole che ti porse! 

       Tu m’hai con disiderio il cor disposto 

sì al venir con le parole tue, 

ch’i’ son tornato nel primo proposto. 

       Or va, ch’un sol volere è d’ambedue: 

tu duca, tu segnore, e tu maestro». 

Così li dissi; e poi che mosso fue, 

       intrai per lo cammino alto e silvestro

Guido, i’ vorrei che tu e Lapo ed io
fossimo presi per incantamento
e messi in un vasel, ch’ad ogni vento
per mare andasse al voler vostro e mio;

sì che fortuna od altro tempo rio
non ci potesse dare impedimento,
anzi, vivendo sempre in un talento,
di stare insieme crescesse ’l disio.

E monna Vanna e monna Lagia poi
con quella ch’è sul numer de le trenta
con noi ponesse il buono incantatore:

e quivi ragionar sempre d’amore,
e ciascuna di lor fosse contenta,
sì come i’ credo che saremmo noi.

(Dante, Rime)

La macchina era parcheggiata davanti il cancello. Don’t let me go!! Con tutta l’anima. Come bacchette le note cadenzavano la più profonda libertà che si spandeva inebriando ogni senso che confuso si scambiava. Il tatto gioiva del gusto, e l’olfatto dell’udito o della vista, semplicemente, senza appellare ipocritamente la ”follia”.  In questa armonia i nostri corpi, vuoti d’ogni fallacia, erano semplici e spogli, pur assorbendo quella grande luce che s’allaccia e s’avvinghia solo ai corpi che sanno svestire  la propria anima della materia infetta. Così era il nostro mondo; capace di squartare tutta l’ipocrisia del mondo con una canzone, capace di cadere come un castello di carta  tra le fiamme dell’orgoglio.  Solo ora vedo ciò che prima era velato, solo ora riesco a sentire quanta tristezza, ansia e solitudine sparsa nel modo corrompe lo sconfortato ch’è preda dello sconforto e, come i sensi in quella notte, unisce la solitudine l’umiliazione e tutti i dolori che fanno cadere le lacrime dolci.

cominciò Pluto con la voce chioccia; 

e quel savio gentil, che tutto seppe, 

      disse per confortarmi: «Non ti noccia 

la tua paura; ché, poder ch’elli abbia, 

non ci torrà lo scender questa roccia». 

      Poi si rivolse a quella ’nfiata labbia, 

e disse: «Taci, maladetto lupo! 

consuma dentro te con la tua rabbia. 

      Non è sanza cagion l’andare al cupo: 

vuolsi ne l’alto, là dove Michele 

fé la vendetta del superbo strupo». 

       Quali dal vento le gonfiate vele 

caggiono avvolte, poi che l’alber fiacca, 

tal cadde a terra la fiera crudele. 

      Così scendemmo ne la quarta lacca 

pigliando più de la dolente ripa 

che ’l mal de l’universo tutto insacca. 

      Ahi giustizia di Dio! tante chi stipa 

nove travaglie e pene quant’io viddi? 

e perché nostra colpa sì ne scipa? 

      Come fa l’onda là sovra Cariddi, 

che si frange con quella in cui s’intoppa, 

così convien che qui la gente riddi. 

      Qui vid’i’ gente più ch’altrovetroppa, 

e d’una parte e d’altra, con grand’urli, 

voltando pesi per forza di poppa. 

      Percoteansi ’ncontro; e poscia pur lì 

si rivolgea ciascun, voltando a retro, 

gridando: «Perché tieni?» e «Perché burli?». 

      Così tornavan per lo cerchio tetro 

da ogne mano a l’opposito punto, 

gridandosi anche loro ontoso metro; 

      poi si volgea ciascun, quand’era giunto, 

per lo suo mezzo cerchio a l’altra giostra. 

E io, ch’avea lo cor quasi compunto, 

      dissi: «Maestro mio, or mi dimostra 

che gente è questa, e se tutti fuor cherci 

questi chercuti a la sinistra nostra». 

      Ed elli a me: «Tutti quanti fuor guerci 

sì de la mente in la vita primaia, 

che con misura nullo spendio ferci. 

      Assai la voce lor chiaro l’abbaia 

quando vegnono a’ due punti del cerchio 

dove colpa contraria li dispaia. 

      Questi fuor cherci, che non han coperchio 

piloso al capo, e papi e cardinali, 

in cui usa avarizia il suo soperchio». 

      E io: «Maestro, tra questi cotali 

dovre’ io ben riconoscere alcuni 

che furo immondi di cotesti mali». 

      Ed elli a me: «Vano pensiero aduni: 

la sconoscente vita che i fé sozzi 

ad ogne conoscenza or li fa bruni. 

      In etterno verranno a li due cozzi: 

questi resurgeranno del sepulcro 

col pugno chiuso, e questi coi crin mozzi. 

      Mal dare e mal tener lo mondo pulcro 

ha tolto loro, e posti a questa zuffa: 

qual ella sia, parole non ci appulcro. 

      Or puoi, figliuol, veder la corta buffa 

d’i ben che son commessi a la fortuna, 

per che l’umana gente si rabbuffa; 

      ché tutto l’oro ch’è sotto la luna 

e che già fu, di quest’anime stanche 

non poterebbe farne posare una». 

      «Maestro mio», diss’io, «or mi dìanche: 

questa fortuna di che tu mi tocche, 

che è, che i ben del mondo ha sì tra branche?». 

      E quelli a me: «Oh creature sciocche, 

quanta ignoranza è quella che v’offende! 

Or vo’ che tu mia sentenza ne ’mbocche. 

      Colui lo cui saver tutto trascende, 

fece li cieli e diè lor chi conduce 

sì ch’ogne parte ad ogne parte splende, 

      distribuendo igualmente la luce. 

Similemente a li splendor mondani 

ordinò general ministra e duce 

      che permutasse a tempo li ben vani 

di gente in gente e d’uno in altro sangue, 

oltre la difension d’i senni umani; 

      per ch’una gente impera e l’altralangue, 

seguendo lo giudicio di costei, 

che è occulto come in erba l’angue. 

      Vostro saver non ha contasto a lei: 

questa provede, giudica, e persegue 

suo regno come il loro li altri dèi. 

      Le sue permutazion non hanno triegue; 

necessità la fa esser veloce; 

sì spesso vien chi vicenda consegue. 

      Quest’è colei ch’è tanto posta incroce 

pur da color che le dovrien dar lode, 

dandole biasmo a torto e mala voce; 

      ma ella s’è beata e ciò non ode: 

con l’altre prime creature lieta 

volve sua spera e beata si gode. 

      Or discendiamo omai a maggior pieta; 

già ogne stella cade che saliva 

quand’io mi mossi, e ’l troppo star si vieta». 

      Noi ricidemmo il cerchio a l’altra riva 

sovr’una fonte che bolle e riversa 

per un fossato che da lei deriva. 

      L’acqua era buia assai più che persa; 

e noi, in compagnia de l’onde bige, 

intrammo giù per una via diversa. 

      In la palude va c’ha nome Stige 

questo tristo ruscel, quand’è disceso 

al piè de le maligne piagge grige. 

      E io, che di mirare stava inteso, 

vidi genti fangose in quel pantano, 

ignude tutte, con sembiante offeso. 

      Queste si percotean non pur con mano, 

ma con la testa e col petto e coi piedi, 

troncandosi co’ denti a brano a brano. 

      Lo buon maestro disse: «Figlio, or vedi 

l’anime di color cui vinse l’ira; 

e anche vo’ che tu per certo credi 

      che sotto l’acqua è gente che sospira, 

e fanno pullular quest’acqua al summo, 

come l’occhio ti dice, u’ che s’aggira. 

      Fitti nel limo, dicon: "Tristi fummo 

ne l’aere dolce che dal sol s’allegra, 

portando dentro accidioso fummo: 

      or ci attristiam ne la belletta negra". 

Quest’inno si gorgoglian ne la strozza, 

ché dir nol posson con parola integra». 

      Così girammo de la lorda pozza 

grand’arco tra la ripa secca e ’l m‚zzo, 

con li occhi vòlti a chi del fango ingozza. 

      Venimmo al piè d’una torre al da sezzo.